Tecendo os fios da existência

  Há sempre uma tendência em nós, cristãos e cristãs, acreditar que um irmão ou irmã em Cristo Jesus, mesmo professando a sua fé, nos aceitará como deve ser acolhido. Creio que isto foi uma das dificuldades e também, um desafio para os cristãos e as cristãs do chamado “protocristianismo”. Por causa da confissão da fé em Jesus Cristo por Deus, cremos que uma pessoa, mesmo em uma comunidade cristã distinta da nossa, nos acolherá por sermos do mesmo Senhor e do mesmo Espírito. Tive uma experiência um tanto esquisita e estranha! Sempre respeitei não só a pluralidade e diversidade religiosa, mas as possíveis diferenciações no meio cristão (existiu, existe e sempre existirá!). Na casa de Deus há muitas moradas, como afirma Jesus; o que quer dizer que as comunidades “protocristãs” não eram todas iguais, mas diferenciavam uma das outras! Temos uma comunidade joanina, mateana, marcana, paulina… Cada uma com características litúrgicas e interpretativas do mesmo Jesus de Nazaré e no mesmo Espí

  Durante estes dias passados, me encontrava desorientada, perdida e sem rumo. Não pensem que a minha falta de direção tem relação com a comunhão com Deus e com o semelhante. Não! Foi um momento em que as nuvens acinzentadas quiseram ofuscar o brilho da Estrela da manhã em minha vida. Estas nuvens se encarregam de querer obscurecer a visão, daqueles/daquelas que têm uma vida com Deus na Pessoa de Jesus Cristo e acabam sentindo a sua alma se abater com uma dor inexplicável, que parece estar com uma enfermidade que desconhece. Não há sujeiras nas mãos. Não há manchas nas vestes. Não há lama nos pés. Apenas vem uma dor, que só quem sabe da graça de Deus, se conforta com a certeza de que passará com um clamor de socorro e auxílio, mesmo que não consiga orar, apenas chorar. Sabe, querido irmão e querida irmã, isto não é algo que acontece somente com os homens, as mulheres, os jovens, as crianças e os idosos/as idosas que se encontram nos textos salmistas e nas epístolas neotestamentári

  Uma das tematizações mais buscadas pela humanidade é compreender a origem do mal e tentar compreender o seu desenvolvimento nas relações humanas, refletidas em sua experiência vivencial-comunitária e em sua realidade existencial. Na história da filosofia, o filósofo alemão Gottfried Leibnitz (1646-1716) conceitualiza a palavra “Teodiceia” (do grego théos , “Deus” e dike , “justiça”), a partir da sua leitura de Romanos 3.5 , em seu estudo conhecido como “Tratado sobre a Justificação ( Théodicée ) de Deus, a Bondade de Deus, a Liberdade da Pessoa e a Origem do Mal”, com o sentido de “justificar Deus, das acusações de que o mal existe no mundo ” . É claro que Leibnitz enfrentou duras críticas de Voltaire (a obra literária Cândido ou o Otimismo é uma crítica a sua filosofia, portanto, leia o texto já publicado: "Vamos cultivar nosso jardim": breves reflexões filosóficas sobre Cândido ou o Otimismo de Voltaire ), de David Hume e dentre outros filósofos, porque a sua defesa er