Tecendo os fios da existência

  É difícil lidar com a mudança repentina. Ela não tem hora e nem avisa a sua chegada. Já reparou que ela causa espanto? Mas, isto não é uma característica pertencente ao filosofar. E o que será que ambas têm em comum? A busca pelo des-conhecimento. Quando a mudança se estaciona na vida, é preciso desnudá-la. O problema instala-se, quando não sabemos o estopim de sua origem na vida. E é isto que torna o conhecer já conhecido como desconhecido. Transforma-se num mistério, que demanda uma decodificação minuciosa e detalhista; o que causa espanto. Na medida em que vai despindo as peças constitutivas da mudança, começa-se a ficar mais claro a necessidade de ter sido originada. Daí inicia-se de uma maneira bem naturalizada e talvez banal, o processo de filosofar… Ou seja, começo a questionar o surgimento daquela mudança, ao ponto de poder racionalizá-la em conceitos ou ideias, para, aí, conscientizar-me da sua proposta de caminhada vivencial. Eu sei que minhas palavras estão des-conexas. Is

O Contratualismo é um termo designado para toda teoria que propõe a pensar sobre a origem da sociedade e do poder político que está num contrato, um acordo tácito ou explícito entre os indivíduos que aceitam inserir nessa sociedade, se submetendo a tal poder. As filosofias de John Locke (1632-1704) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) são consideradas modelos contratualistas , o que será exposto no presente texto, as suas semelhanças e diferenças marcantes em suas teorias políticas. Inicialmente, Locke e Rousseau compartilharam da concepção, pela qual, os indivíduos isolados no estado de natureza se unem através de um contrato social para se constituir em uma sociedade civil. No entanto, Locke compreende que as leis naturais são noções de justiça que podem ser atingidas apenas com o uso da razão, o que o faz crer que todo homem já trás consigo essas noções, quando se encontravam no estado de natureza. O estado de natureza em Locke se diferencia em grande escala da noção de Rousseau, p

  Quem considera-se liberal, julga-me como conservadora. Quem vê-se conservador, acusa-me de liberal. Por que, preocupar-se de enquadrar-me em categorias teológicas e filosóficas? Por que não desejar viver sem enquadrar-se ou se adaptar aos padrões sistemáticos-científicos? Quem já ouviu e acatou as boas notícias em seu coração, não precisa querer pertencer as categorias lógicas-sociais-politizadas. Até porque, quem deseja viver intensamente Nele , sabe que o mundo está sendo preparado para a nova reforma que virá entre as nuvens. Contudo, para que o novo venha, o velho tem que acabar-se em algum momento ou período no espaço-temporal. O reformador cósmico não necessita avisar, quando será a sua vinda. Na verdade, quem está Nele , buscando com toda a força de seu Ser , com todo o amor de seu Coração e com toda a intensidade de sua Alma , não necessita preocupar-se com a sua chegada. Pois, constantemente, Ele encontra-se presente na vida dos/ das seus/ suas , por meio de sua

  O momento atual de crise socioeconômica faz com que irmãos e irmãs realizem petições a Deus. As situações que os levam a orar são inúmeras, como: fome, problemas financeiros, enfermidade, desemprego, falta de sentido na vida, conflitos familiares e dentre outros. Voltando-se para o livro de Salmos, pode-se encontrar não só cânticos de júbilo, confiança e alegria no Senhor, mas orações de súplicas e lamentações. Neste sentido, especificamente o Salmo 90 é um cântico de oração da comunidade israelita , que contextualiza as circunstâncias difíceis da vida humana, como doenças, perigos, inimigos, prisão e proximidade da morte; podendo expressar em coletivo, as dificuldades comunitárias como guerras, seca, fome ou exílio. Todas estas situações-limites fizeram o povo de Israel dirigir-se a Deus, buscando ajuda e soluções. Por ser uma obra "poética", o  livro de Salmos possui distintas datações e periodizações históricas; o que em sua forma atual, a coleção já deveria existir no